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  • 法的修学及次第

    ”而论,理未必然,因而有人认为有些根机可以直接契入出世法,照样能成就出离生死世间的罗汉果位。   再以出世法而言,有人以为需先修学小乘法的罗汉果位,再“回小向大”进修大乘法的圆满佛果,这种为“回入大乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250476.html
  • 部派佛教与大天

    道断了一切疑惑,罗汉何以尚有疑惑?4.罗汉有圣慧,岂会不自知入了罗汉果位?5.无漏圣道,应依加行而现复,岂会以言声「苦哉苦哉」为圣道生起之原因?所以证明此为大天的五事妄言。 可是,大天却将其所唱...之间,有人以为,此五事乃为大众部本末各部的共说,大天不过是将之集为一类,用偈诵出而已。 若加考究,罗汉果位,确非常人可以躐等。然至后世,将罗汉境界理想化为高越不易企盼,则似由於部派间的高扬而...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151529.html
  • “法”的修学及次第

    再入出世法:而依“契机”而论,理未必然,因而有人认为有些根机可以直接契入出世法,照样能成就出离生死世间的罗汉果位。  再以出世法而言,有人以为需先修学小乘法的罗汉果位,再“回小向大”进修大乘法的圆满佛果...

    宏印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252863718.html
  • 妙莲老和尚:关于劝人不需出家修行

    有丰硕的收获呢?那里会有福报呢?出家人因地在人间受人的供养,将来证罗汉果,果报就是应供,应受天人的供养。比丘受人的供养,将来证果就有了天福;若不受人供养,没有天福,就算你证了罗汉果,托钵都托不到,饥饿...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043576210.html
  • 出家现僧相就是良福田——妙莲老和尚开示

    那里会有福报呢?出家人因地在人间受人的供养,将来证罗汉果,果报就是应供——应受天人的供养。 比丘受人的供养,将来证果就有了天福;若不受人供养,没有天福,就算你证了罗汉果,托钵都托不到,饥饿是好苦的啊! ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533177030.html
  • 冬季咳嗽食疗偏方:萝卜葱白可治风寒咳嗽

     25.罗汉果柿饼汤清肺热   做法:罗汉果半个,柿饼3个,冰糖30克。加清水两碗半共煮至一碗半,再下冰糖,去渣,1天分3次饮完。   适用:清肺热,去痰火,止咳嗽。治小儿百日咳及...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/11024096785.html
  • 嘎希美女—六国争娶 毅然出家

    中她严守净戒,精进闻思修行。临终前,她发愿:愿我今生中,布施、供养、持戒、闻思等功德,能於生生世世中,生於富贵家,相貌庄严,并於释迦世尊教法中出家,证罗汉果。这位发愿的比丘尼即嘎希美女,以其往昔的愿力...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19370017074.html
  • 以“无上供”供养诸佛之利益

    释迦佛,证罗汉果。由此可知,对三宝稍作供养,果报极大。   又往昔有五百强盗,彼等相中一寺院佛像眉间的宝珠,遂合伙至寺院准备窃取。时大殿内光线昏暗,无法视物,强盗首领遂拔剑挑灯,灯光顿时照亮佛像。以是...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09260832372.html
  • 盂兰盆法会的缘起

    佛陀十大弟子中,神通第一的目连尊者,在证得罗汉果位后,心思父母养育的恩情,不知往生后的母亲下落何方,于是,立刻以证得的天眼通寻找往生母亲的下落。目连尊者从天上、人间不断地寻看,一直找到三途恶道......,才发现母亲堕在饿鬼道中,不得饭食;尊者见到母亲,瘦骨嶙峋、憔悴呻吟的模样,不禁悲心酸苦,心如刀割,连忙运用神通力送饭菜给母亲吃。  不知道饿了多久的母亲,一见到饭菜便慌张急忙,迫不及待的用手...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845477.html
  • 道宣律师与四分律之弘传——僧尼受戒制度古今谈(四)

    大乘戒《梵网经》的戒文,以为四分与梵网同格,道宣律师便从《羯磨疏》和《四分律》中搜寻出五种理由证明其说:   一、沓婆回心:解释僧残律文时,说到无根谤戒,沓婆比丘得了罗汉果之后,发生厌弃此身无常之心...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112390718.html